[ 8149 ] 2838 - محمّد بن الحسن ، عن القاسم النهدي ، عن إسماعيل بن مهران ، عن الكناسي ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 1 : 462 ح 4 « 1 » ] [ 8150 ] 2839 - محمّد بن الحسن ، عن محمّد بن أسلم ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي الحسن عليه السّلام . [ 1 : 394 ح 4 « 2 » ]

--> - كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوسائل أيضا ، ولكن في بعض النسخ : محمّد بن الحسين ، وهو الموافق لما في الوافي ( خ 15 : 199 ) . أقول : المذكور في الوسائل 11 : 164 « محمّد بن الحسين » ، يؤيّد كلام المحقّق البروجردي قدّس سرّه رواية الحسن بن علي بن يوسف عن زكريا المؤمن ، كما في التهذيب 9 : 175 وأمالي الطوسي : 65 ، الرقم : 95 و : 150 ، الرقم : 248 ، وأمالي المفيد : 287 ، الرقم : 6 ، رواه في الفقيه 2 : 222 ، الرقم : 2239 عنه عليه السّلام مرسلا . ( 1 ) - القاسم النهدي فيما نعلم هو القاسم بن محمّد بن الفضيل بن يسار البصري ، صنّف كتابا رواه ابن أبي عمير ، فرواية محمّد بن الحسن وهو الصفّار عنه غير مستندة ، بل وإن كان محمّد بن الحسن مصحّف محمّد بن الحسين كما هو الظّاهر ، فتدبّر ، ولكن التعبير عن القاسم بن محمّد بن الفضيل بالقاسم النهدي لا يوجد في الأسانيد ، والغالب على الظّن هو أنّ القاسم مصحّف الهيثم ، وأنّ المراد الهيثم بن أبي مسروق النهدي ، والتعبير عنه بالهيثم النهدي كثير في الأسانيد ، وطبقته مناسبة لإرادته ( ب 1 : 390 و 4 : 315 ) . أقول : الصحيح كما قال المحقّق البروجردي قدّس سرّه : « الهيثم النهدي » ، صرّح الشيخ برواية الصفّار عنه ، وقد روى عنه بعض الروايات ، وتؤيّده رواية الهيثم بن أبي مسروق النهدي عن إسماعيل بن مهران ، كما في البصائر : 256 و 334 و 443 والأمالي : 542 وفضائل الأشهر : 37 والإختصاص : 328 ، ورواية أحمد بن محمّد عن محمّد بن الحسن عنه ، كما في الكافي 1 : 180 ، الرقم : 5 . ( 2 ) - كذا في الطبعة القديمة والوافي ، وفي المرآة على نسخة وفي نسخة أخرى محمّد بن الحسين ، والظّاهر هو الصحيح ، لأنّ محمّد بن الحسين راو لكتاب محمّد بن أسلم ، ولم تثبت رواية محمّد بن الحسن عن محمّد بن أسلم في غير هذا المورد ( خ 15 : 79 ) . أقول : رواه في البصائر : 115 ، الرقم : 22 ، بهذا الإسناد إلّا أنّ فيه : « محمّد بن الحسين » ، وهو الصواب .